Análisis realizado por la Comisión Nacional de Pastoral de Movilidad Humana Honduras

Antecedentes: Los flujos emigratorios en Honduras tomaron fuerza después de la devastación causada por el huracán Mitch de 1998. Considerada una de las más grandes catástrofes naturales de la historia, destruyó 70% de la infraestructura de transporte y casi todas las plantaciones de país. Estimase que 1,5 millones de personas quedaron sin casa. Miles y miles de hondureños salieron del país en búsqueda de llegar a trabajar en Estados Unidos y poder garantizar la vida de su familia con el envío de remesas.

Desde el 1998 hasta la fecha Honduras sigue siendo uno de los países con mayor número de emigrantes que viaja, de forma irregular, en búsqueda de mejor vida otros países. Los principales países de destino son: Estados Unidos, Canadá, España, Italia, Costa Rica, Panamá, México, Belice, Nicaragua, Guatemala, El Salvador, entre otros.

Del 2005 al 2015 más de 700 mil hondureños y hondureñas fueran deportados de Estados Unidos y México.

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Víacrucis del Migrante

PRIMERA ESTACIÓN.
JESÚS ES CONDENADO A MUERTE.
“EL EMPOBRECIMIENTO CONDENA A MIGRAR.”

Guía: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Pueblo: Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo.

Del Evangelio de San Marcos 15,15

“Pilatos, decidido a dejar contenta a la gente, les soltó a Barrabás y a Jesús lo entregó para que lo azotaran y lo crucificaran”.

MEDITACIÓN
La situación de pobreza por la que atraviesa nuestro país, provoca expulsión natural de nuestros hermanos por no encontrar espacios ni oportunidades para lograr el desarrollo personal, familiar o social. La violencia y la discriminación social, económica, y política obligan a las personas a abandonar su país de origen. Como ser humano, Jesús vivió el sufrimiento y la inestabilidad propias del vivir lejos de su tierra natal. Como personas de Fe, tenemos que buscar formas concretas de transformar las realidades injustas, de manera que ningún ser humano se sienta forzado a migrar.
Guía: Recemos un Padre Nuestro y una Ave María por todos los que se están preparando para migrar.

ORACIÓN:
Pedimos a Jesús, quien conoció la amargura de la emigración, que nos dé un corazón solidario para acoger a los migrantes que caminan buscando un mejor porvenir.

SEGUNDA ESTACIÓN.

JESÚS CARGA LA CRUZ Y SE DIRIGE AL CALVARIO
“El MIGRANTE SALE POR NECESIDAD: EL ÉXODO DEL CAMPO A LA CIUDAD POR FALTA DE TIERRA Y OPORTUNIDADES.”

Guía: Te adoramos, Oh Cristo, y te bendecimos.
Pueblo: Que por tu Santa Cruz redimiste al mundo. Sigue leyendo

JORNADA MUNDIAL DE ORACION CONTRA LA TRATA DE PERSONAS

8  DE FEBRERO 2016

Pastoral Social

“Yo soy el Señor tu Dios, que te saque de la esclavitud” (Ex. 20, 2)

La Pastoral de Movilidad Humana se une en oración por las víctimas de trata.
Por todas las personas a quienes en las fábricas, maquilas, minas, en trabajo domestico, en la agricultura, en la construcción, se les trata como objetos de trabajo y mano de obra barata.

Pedimos por las personas que son sometidas a la fuerza a la prostitución, por las personas que son obligadas en la industria de la pornografía, en el turismo sexual.

Pedimos por las niñas de Guatemala que han sido víctimas de violación y embarazos forzados.

Nos preocupa la venta de niñas y niños, matrimonios serviles. No mas niños soldados.

Recemos por las víctimas de trafico de órganos. No a la sustracción ilícita de órganos, tejidos o componentes para ser vendidos en el mercado negro e ilegal.

“La Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal de Guatemala, en su afán por la promoción del respeto y defensa de los derechos humanos de toda persona, analiza este drama desde la fe en Jesucristo. Asimismo, Se propone la practica del respeto de los valores humanos como el camino para la construcción de una sociedad justa, fraterna y solidaria, para promover la conciencia social y el respeto hacia el prójimo, creado a imagen y semejanza de Dios” Mons. Alvaro Ramazzini Imeri

“Millones de personas, niños, mujeres y hombres de todas las edades, se ven privados de libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud”. Cardenal Turkson

ORACION:
“Cuando escuchamos hablar de niños, niñas, hombres y mujeres engañados y llevados a lugares desconocidos para explotación sexual, trabajo forzado y venta de órganos, nuestro corazón siente indignación y nuestro espíritu sufre, porque su dignidad y sus derechos son violados con amenazas, engaños y violencia.
Dios, ayúdanos a contrarrestar con nuestra vida toda forma de esclavitud. Te pedimos junto a Santa Bakhita para que la trata de personas termine. Danos la sabiduría y la fuerza para estar cerca de todos los que han sido heridos en el cuerpo, en el corazón y en el espíritu, para que juntos podamos realizar tu promesa de vida y de amor tierno e infinito por estos nuestros hermanos y hermanas explotados. Toca el corazón de quien es responsable de este grave crimen y apoya nuestro compromiso por la libertad, tu regalo para todos tus hijos e hijas. Amen”.

“Hacia Donde Vamos? Nuevas perspectivas en el cumplimiento de los Derechos Humanos y la Lucha contra la Impunidad.”

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La Pastoral de Movilidad Humana, aplaude la iniciativa de la Embajada de la República Federal de Alemania en Guatemala, de La Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala y de la Oficina de Derechos Humanos del Alto Comisionado de Naciones Unidas para llevar a cabo el Conversatorio, “Hacia Donde Vamos? Nuevas perspectivas en el cumplimiento de los Derechos Humanos y la Lucha contra la Impunidad.”

Estuvieron presentes Emilio Alvarez Icaza, Secretario Ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos; Ivan Velazquez, Comisionado de la CICIG; Todd Howland, representante de OACNUDH Colombia. Moderadora la Periodista, Marielos Monzón.

En muchas ocasiones hemos repetido, que unas de las causas significantes de desplazamiento interno y emigración forzada por la pobreza y violencia son: la corrupción y la impunidad.

Subrayo lo que Ivan dijo: Que el relajamiento de la ética política y ciudadana lleva a una necesidad de mayor ejercicio penal.

Ivan pone a la ética como fuente para el buen ejercicio político-ciudadano. Y la ausencia de ética causante de corrupción, impunidad, tortura, desapariciones arbitrarias y forzadas, homicidios, violencia contra las mujeres, femicidios, redes criminales, criminalidad masiva, criminalidad políticamente condicionada, criminalidad sistémica.

Pensemos en las personas migrantes que se han visto afectadas por estas realidades de violencia estructural, sistemática y sistémica que recrudecen las condiciones de vida y les obligan a desplazarse como en mecanismo de sobrevivencia.

Y una idea que salió en repetidas ocasiones y que me atrevo a extender. Vamos mas allá de la justicia penal, mas allá de la culpa y el castigo. Es necesario reivindicar a las víctimas, restablecer y sanar relaciones, escuchar, conocer y reconocer los hechos, sanar a las personas y la relaciones personales y sociales.

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Actualización sobre Políticas de Inmigración y Política Exterior de los EE.UU. para Organizaciones de América Central, México y los EE.UU.

Agradecemos a Latin American Working Group Education Found por compartir el documento: “Actualización sobre Políticas de Inmigración y Política Exterior de Los Estados Unidos”. Documento escrito por Daniella Burgi-Palomino, Emma Buckhout y Lisa Haugaard  quien fue compañera en la Misión Internacional de Verificación  en Honduras.

“El documento se propone ser una guía para que las organizaciones de EE.UU.,  América Central y México cuenten con información sobre las dinámicas cambiantes en los Estados Unidos y el eco que producen en la región. Se basa en una guía que elaboramos en julio de 2015, titulada “Un Momento Desafiante para la Protección de los Derechos de Personas Migrantes y los Derechos Humanos en el Triángulo Norte de América Central y a lo Largo del Recorrido de los Migrantes”, y resume los acontecimientos referidos a políticas ocurridos desde fines del 2015, a la vez que brinda información sobre posibles direcciones para los esfuerzos de incidencia a nivel regional en 2016″   Daniella Burgi-Palomino

Con gusto lo  compartimos en este espacio.

Documento completo en PDF:  Actualizacion_sobre_Politicas_de_Inmigracion_y_Poltica_Exterior_de_los_EEUU_ENERO_2016_ESPANOL

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO AL CUERPO DIPLOMÁTICO ACREDITADO ANTE LA SANTA SEDE

IMG_0135Queremos presentar aquí un fragmento, sobre el tema de movilidad humana, del discurso que dirigió el Papa Francisco al cuerpo diplomático en la Sala Regia.

Lunes 11 de enero de 2016

…Estimados Embajadores.

Un espíritu individualista es terreno fértil para que madure el sentido de indiferencia hacia el prójimo, que lleva a tratarlo como puro objeto de compraventa, que induce a desinteresarse de la humanidad de los demás y termina por hacer que las personas sean pusilánimes y cínicas. ¿Acaso no son estas las actitudes que frecuentemente asumimos frente a los pobres, los marginados o los últimos de la sociedad? ¡Y cuántos últimos hay en nuestras sociedades! Entre estos, pienso sobre todo en los emigrantes, con la carga de dificultades y sufrimientos que deben soportar cada día en la búsqueda, a veces desesperada, de un lugar donde poder vivir en paz y con dignidad.

Quisiera, por tanto, detenerme a reflexionar con ustedes sobre la grave emergencia migratoria que estamos afrontando, para discernir sus causas, plantear soluciones, y vencer el miedo inevitable que acompaña un fenómeno tan consistente e imponente, que a lo largo del año 2015 ha afectado principalmente a Europa, pero también a diversas regiones de Asia, así como del norte y el centro de América.

«No tengas miedo ni te acobardes, que contigo está el Señor, tu Dios, en cualquier cosa que emprendas» (Jos 1,9). Es la promesa que Dios hizo a Josué y que pone de manifiesto cómo el Señor acompaña a cada persona, sobre todo a quien se encuentra en una situación de fragilidad, como la que tiene quien busca refugio en un país extranjero. En efecto, toda la Biblia nos narra la historia de una humanidad en camino, porque el estar en camino es connatural al hombre. Su historia está hecha de tantas migraciones, a veces como fruto de su conciencia del derecho a una libre elección; otras, impuestas a menudo por las circunstancias externas. Desde el exilio del paraíso terrenal hasta Abrahán, en camino hacia la tierra prometida, desde la narración del Éxodo hasta la deportación en Babilonia, la Sagrada Escritura narra fatigas y sufrimientos, aspiraciones y esperanzas, que son comunes a los de cientos de miles de personas que, también en nuestros días, con la misma determinación de Moisés, se ponen en marcha para llegar a una tierra que destile «leche y miel» (cf. Ex 3, 17), donde poder vivir en libertad y en paz.

Y así, también hoy como entonces, oímos el grito de Raquel que llora por sus hijos porque ya no están (cf. Jr 31,15; Mt 2,18). Es la voz de los miles de personas que lloran huyendo de guerras espantosas, de persecuciones y de violaciones de los derechos humanos, o de la inestabilidad política o social, que hace imposible la vida en la propia patria. Es el grito de cuantos se ven obligados a huir para evitar las indescriptibles barbaries cometidas contra personas indefensas, como los niños y los discapacitados, o el martirio por el simple hecho de su fe religiosa.

También hoy como entonces, escuchamos la voz de Jacob que dice a sus hijos: «Bajad y comprad allí [el grano] para nosotros, a fin de que sobrevivamos y no muramos» (Gn 42,2). Es la voz de los que escapan de la miseria extrema, al no poder alimentar a sus familias ni tener acceso a la atención médica y a la educación, de la degradación, porque no tienen ninguna perspectiva de progreso, o de los cambios climáticos y las condiciones climáticas extremas. Todos saben que el hambre sigue siendo, desgraciadamente, una de las plagas más graves de nuestro mundo, con millones de niños que mueren cada año por su causa. Duele constatar, sin embargo, que a menudo estos emigrantes no entran en los sistemas internacionales de protección en virtud de los acuerdos internacionales.

¿Cómo no ver en todo esto el fruto de una «cultura del descarte» que pone en peligro a la persona humana, sacrificando a hombres y mujeres a los ídolos del beneficio y del consumismo? Es grave acostumbrarse a estas situaciones de pobreza y necesidad, al drama de tantas personas, y considerarlas como «normales». No se considera ya a las personas como un valor primario que hay que respetar y amparar, especialmente si son pobres o discapacitadas, si «todavía no son útiles» – como los no nacidos– , o si «ya no sirven » –como los ancianos–. Nos hemos hecho insensibles a cualquier forma de despilfarro, comenzando por el de los alimentos, que es uno de los más vergonzosos, pues son muchas las personas y las familias que sufren hambre y desnutrición[5].

La Santa Sede espera que el Primer Vértice Humanitario Mundial, convocado por las Naciones Unidas para el próximo mes de mayo, pueda, en medio del actual y triste cuadro de conflictos y desastres, tener éxito en su intento de colocar a la persona humana y su dignidad en el centro de cualquier respuesta humanitaria. Se hace necesario un compromiso común que acabe decididamente con la cultura del descarte y de la ofensa a la vida humana, de modo que nadie se sienta descuidado u olvidado, y que no se sacrifiquen más vidas por falta de recursos y, sobre todo, de voluntad política.

Tristemente, seguimos escuchando también hoy la voz de Judá que sugiere vender a su propio hermano (cf. Gn 37,26-27). Es la arrogancia de los poderosos que, con fines egoístas o cálculos estratégicos y políticos, instrumentalizan a los débiles y los reducen a objetos. Allí donde una migración regular es imposible, los emigrantes se ven obligados a dirigirse, ordinariamente, a quienes practican la trata [trafficking] o el contrabando [smuggling] de seres humanos, a pesar de que son, en gran parte, conscientes del peligro que corren de perder durante la travesía sus bienes, su dignidad e, incluso, la propia vida. En este sentido, renuevo una vez más el llamado a detener el tráfico de personas, que convierte a los seres humanos en mercancía, especialmente a los más débiles e indefensos. Permanecerán siempre indelebles en nuestra mente y en nuestro corazón las imágenes de los niños ahogados en el mar, víctimas de la falta de escrúpulos de los hombres y de la inclemencia de la naturaleza. Quien logra sobrevivir y llegar a un país que lo acoge, lleva permanentemente las profundas cicatrices provocadas por esas experiencias, además de las producidas por los horrores que acompañan siempre a las guerras y a las violencias.

Igual que en aquel tiempo, también hoy se oye repetir al Ángel: «Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise» (Mt 2,13). Es la voz que escuchan muchos de los emigrantes que jamás habrían dejado su propia patria si no se hubieran visto obligados a ello. Se cuentan entre ellos la multitud de cristianos que, cada vez más en masa, han tenido que abandonar durante los últimos años su propia tierra, en la que han vivido incluso desde los orígenes del cristianismo.

Por último, también hoy escuchamos la voz del salmista que dice: «Junto a los canales de Babilonia nos sentamos a llorar con nostalgia de Sión» (Sal 136 [137], 1). Es el llanto de quienes regresarían de buena gana a sus propios países si encontraran adecuadas condiciones de seguridad y de subsistencia. También en este caso, pienso en los cristianos del Medio Oriente, deseosos de contribuir, como ciudadanos a pleno título, al bienestar espiritual y material de sus respectivas naciones.

Gran parte de las causas que provocan la emigración se podían haber ya afrontado desde hace tiempo. Así, se podría haber evitado o, al menos, mitigado sus consecuencias más crueles. Todavía ahora, y antes de que sea demasiado tarde, se puede hacer mucho para detener las tragedias y construir la paz. Para ello, habría que poner en discusión costumbres y prácticas consolidadas, empezando por los problemas relacionados con el comercio de armas, el abastecimiento de materias primas y de energía, la inversión, la política financiera y de ayuda al desarrollo, hasta la grave plaga de la corrupción. Somos conscientes de que, con relación al tema de la emigración, se necesitan establecer planes a medio y largo plazo que no se queden en la simple respuesta a una emergencia. Deben servir, por una parte, para ayudar realmente a la integración de los emigrantes en los países de acogida y, al mismo tiempo, favorecer el desarrollo de los países de proveniencia, con políticas solidarias, que no sometan las ayudas a estrategias y prácticas ideológicas ajenas o contrarias a las culturas de los pueblos a las que van dirigidas.

Sin olvidar otras situaciones dramáticas, y pienso particularmente en la frontera entre México y los Estados Unidos de América, a la que me acercaré el próximo mes cuando visite Ciudad Juárez, quisiera dedicar una especial reflexión a Europa. En efecto, durante el último año se ha visto afectada por un flujo masivo de prófugos –mucho de los cuales han encontrado la muerte en el tentativo de alcanzarla–, que no tiene precedentes en la historia reciente, ni siquiera al final de la Segunda Guerra Mundial. Muchos emigrantes procedentes de Asía y África, ven a Europa como un referente por sus principios, como la igualdad ante la ley, y por los valores inscritos en la naturaleza misma de todo hombre, como la inviolabilidad de la dignidad y la igualdad de toda persona, el amor al prójimo sin distinción de origen y pertenencia, la libertad de conciencia y la solidaridad con sus semejantes.

Sin embargo, los desembarcos masivos en las costas del Viejo Continente parece que ponen en dificultad al sistema de acogida construido  laboriosamente sobre las cenizas del segunda conflicto mundial, que sigue siendo un faro de humanidad al cual referirse. Ante la magnitud de los flujos y sus inevitables problemas asociados han surgido muchos interrogantes acerca de las posibilidades reales de acogida y adaptación de las personas, sobre el cambio en la estructura cultural y social de los países de acogida, así como sobre un nuevo diseño de algunos equilibrios geopolíticos regionales. Son igualmente relevantes los temores sobre la seguridad, exasperados sobremanera por la amenaza desbordante del terrorismo internacional. La actual ola migratoria parece minar la base del «espíritu humanista» que desde siempre Europa ha amado y defendido[6]. Sin embargo, no podemos consentir que pierdan los valores y los principios de humanidad, de respeto por la dignidad de toda persona, de subsidiariedad y solidaridad recíproca, a pesar de que puedan ser, en ciertos momentos de la historia, una carga difícil de soportar. Deseo, por tanto, reiterar mi convicción de que Europa, inspirándose en su gran patrimonio cultural y religioso, tiene los instrumentos necesarios para defender la centralidad de la persona humana y encontrar un justo equilibrio entre el deber moral de tutelar los derechos de sus ciudadanos, por una parte, y, por otra, el de garantizar la asistencia y la acogida de los emigrantes[7].

Al mismo tiempo, siento la necesidad de expresar mi gratitud por todas las iniciativas que se han adoptado para facilitar una acogida digna de las personas, como son, entre otras, las realizadas por el Fondo Migrantes y Refugiados del Banco de Desarrollo del Consejo de Europa, así como por el compromiso de aquellos países que han mostrado una generosa disponibilidad a la ayuda. Me refiero sobre todo a las Naciones vecinas a Siria, que han respondido inmediatamente con la asistenta y la acogida, especialmente el Líbano, donde los refugiados constituyen una cuarta parte de la población total, y Jordania, que no ha cerrado sus fronteras a pesar de que alberga a cientos de miles de refugiados. Del mismo modo, no hay que olvidar los esfuerzos de otros países que se encuentran en la primera línea, especialmente Turquía y Grecia. Deseo expresar un agradecimiento especial a Italia, cuyo firme compromiso ha salvado muchas vidas en el Mediterráneo y que, incluso en su territorio, se ocupa de un ingente número de refugiados. Espero que el tradicional sentido de hospitalidad y solidaridad que caracteriza al pueblo italiano no se debilite ante las inevitables dificultades del momento, sino que, a la luz de su tradición milenaria, sea capaz de acoger e integrar la aportación social, económica y cultural que los emigrantes pueden ofrecer.

Es importante que no se deje solas a las naciones que se encuentran en primera línea haciendo frente a la emergencia actual, y es igualmente indispensable que se inicie un diálogo franco y respetuoso entre todos los países implicados en el problema –de origen, tránsito o recepción– para que, con mayor audacia creativa, se busquen soluciones nuevas y sostenibles. En la coyuntura actual, en efecto, los Estados no pueden pretender buscar por su cuenta dichas soluciones, ya que las consecuencias de las opciones de cada uno repercuten inevitablemente sobre toda la Comunidad internacional. Se sabe que las migraciones constituirán un elemento determinante del futuro del mundo, mucho más de lo que ha sido hasta ahora, y de que las respuestas sólo vendrán como fruto de un trabajo común, que respete la dignidad humana y los derechos de las personas. La Agenda para el Desarrollo, que las Naciones Unidas ha adoptado en septiembre pasado para los próximos 15 años, aborda muchos de los problemas que llevan a la emigración, al igual que otros documentos de la Comunidad internacional sobre la gestión de la problemática migratoria, sólo responderán a las expectativas si saben colocar a la persona en el centro de las decisiones políticas, a todos los niveles, y ven a la humanidad como una sola familia y a los hombres como hermanos, respetando las reciprocas diferencias y las convicciones de conciencia.

Para afrontar el tema de la emigración es importante, de hecho, que se preste atención a sus implicaciones culturales, empezando por las que están relacionadas con la propia confesión religiosa. El extremismo y el fundamentalismo se ven favorecidos, no sólo por una instrumentalización de la religión en función del poder, sino también por la falta de ideales y la pérdida de la identidad, incluso religiosa, que caracteriza dramáticamente al así llamado Occidente. De este vacío nace el miedo que empuja a ver al otro como un peligro y un enemigo, a encerrarse en sí mismo, enrocándose en sus planteamientos preconcebidos. El fenómeno migratorio, por tanto, plantea un importante desafío cultural, que no se puede dejar sin responder. La acogida puede ser una ocasión propicia para una nueva comprensión y apertura de mente, tanto para el que es acogido, y tiene el deber de respetar los valores, las tradiciones y las leyes de la comunidad que lo acoge, como para esta última, que está llamada a apreciar lo que cada emigrante puede aportar en beneficio de toda la comunidad. En este contexto, la Santa Sede renueva su compromiso en el campo ecuménico e interreligioso para establecer un diálogo sincero y leal que, valorando las peculiaridades y la identidad de cada uno, favorezca una convivencia armónica de todos los miembros de la sociedad.

Excelencias, Señoras y Señores:

En el plano diplomático, la Santa Sede no dejará nunca de trabajar para que la voz de la paz llegue hasta los extremos de la tierra. Renuevo, por tanto, la plena disponibilidad de la Secretaría de Estado para colaborar con ustedes en el fomento de un diálogo constante entre la Sede Apostólica y los países que ustedes representan, para el bien de toda la Comunidad internacional, con la certeza interior de que este año jubilar será una buena oportunidad para vencer, con el calor de la misericordia, don precioso de Dios que transforma el miedo en amor y nos hace artífices de paz, la fría indiferencia de tantos corazones. Con estos sentimientos, renuevo a cada uno de ustedes, a sus familias, a sus países, mis más fervientes deseos de un año lleno de bendiciones.

Gracias.


 

[5] Audiencia General, 5 junio 2013.

[6] Cf. Discurso al Parlamento Europeo, Estrasburgo, 25 noviembre 2014.

[7] Ibíd.

LEER MENSAJE COMPLETO EN: DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO AL CUERPO DIPLOMÁTICO ACREDITADO ANTE LA SANTA SEDE

Jornada Migrantes en el Año de la Misericordia

Misericordiosos como el padreLa Jornada Mundial de las personas migrantes y refugiadas es un evento anual para concienciar sobre el fenómeno de la migración.
 
Se ha dado la opción a las Conferencias Episcopales de celebrarla en Enero o el Primer Domingo de Septiembre. La Conferencia Episcopal de Guatemala ha optado por celebrarla el primer domingo de septiembre.
 
La jornada de este año, se enmarca en el contexto del Año de la Misericordia.
 
El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e itinerantes propone la celebración de una JORNADA JUBILAR a nivel local en cada diócesis.
 
Tenemos algunos meses para prepararnos a celebrar de manera especial la jornada en todas las diócesis de Guatemala y en los Vicariatos Apostólicos.